عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُسَافِرُ الْمَاءَ ، « 1 » فَلْيَطْلُبْ مَا دَامَ فِي الْوَقْتِ ، فَإِذَا خَافَ أَنْ يَفُوتَهُ الْوَقْتُ ، فَلْيَتَيَمَّمْ « 2 » وَلْيُصَلِّ فِي آخِرِ الْوَقْتِ ، فَإِذَا « 3 » وَجَدَ الْمَاءَ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، وَلْيَتَوَضَّأْ لِمَا يَسْتَقْبِلُ » . « 4 » 4110 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ طَهُوراً « 5 » ، وَكَانَ جُنُباً ، فَلْيَمْسَحْ « 6 » مِنَ الْأَرْضِ وَيُصَلِّي « 7 » ، فَإِذَا « 8 » وَجَدَ مَاءً « 9 » ، فَلْيَغْتَسِلْ وَقَدْ أَجْزَأَتْهُ « 10 » صَلَاتُهُ الَّتِي صَلّى » . « 11 » 4111 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في « غ » : « ماء » . ( 2 ) . في « بس ، جس » : « فلتيمّم » . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « وإذا » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 192 ، ح 555 ؛ وص 203 ، ح 589 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 159 ، ح 548 ؛ وص 165 ، ح 574 ، بسندها عن الكليني . التهذيب ، ج 1 ، ص 194 ، ح 560 ، بسنده عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 559 ، ح 4925 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 341 ، ح 3814 ، إلى قوله : « فليتيمّم وليصلّ » ؛ وص 366 ، ح 3883 ؛ وفي ص 384 ، ح 3930 إلى قوله : « وليصلّ في آخر الوقت » . ( 5 ) . « الطَهُور » بضمّ التاء : مصدر بمعنى التطهّر ، وبفتحها يكون مصدراً واسماً لما يتطهّر به وصفة . واختلف فيه‌على الأخير هل هو مبالغة في الطاهر ، أو يراد به الطاهر في نفسه المطهّر لغيره ؟ قال العلّامة المجلسي : « لكنّ الظاهر أنّه قد جعل اسماً لما يتطهّر به ، كما صرّح به المحقّقون من اللغويّين . . . وتتبّع الروايات ممّا يورث ظنّاً قويّاً بأنّ الطهور في إطلاقاتهم المراد منه المطهّر إمّا لكونه صفة بهذا المعنى ، أو اسماً لما يتطهّر به » . وتفصيل البحث أوردناه في التعليقة على أوّل كتاب الطهارة . وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج 13 ، ص 2 - 3 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 147 ؛ المغرب ، ص 295 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 605 ( طهر ) . ( 6 ) . في الوسائل : « فليتمسّح » . ( 7 ) . في « غ » وحاشية « بث » : « وليصلّي » . وفي « بث ، جس » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « وليصلّ » . وفي « بف » : « ويصلّ » . وفي « جن » : « فليصلّي » . ( 8 ) . في « بث » : « إذا » . ( 9 ) . في « جس » : « الماء » . ( 10 ) . في « بح » : « وقد أجزأه » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 193 ، ح 556 ؛ وص 197 ح 572 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 159 ، ح 549 ؛ وص 161 ، ح 558 ، بسند آخر الوافي ، ج 6 ، ص 560 ، ح 4926 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 367 ، ح 3884 .